Réalité ou fiction ? 9 mythes populaires sur Notre-Dame de Guadalupe

"Il s'agit d'une empreinte en tant que telle", a-t-il fait remarquer.

M. Chávez a également souligné le caractère miraculeux de l'image, en posant la question suivante : "Comment est-il possible qu'elle ait perduré malgré le fait que de l'acide ait été accidentellement déversé dessus en 1784 ? Comment est-il possible qu'après l'explosion d'une bombe sous l'image, le 14 novembre 1921, il ne lui soit rien arrivé ?

Les yeux de la Vierge bougent-ils ?
Le prêtre a déclaré que sur les médias sociaux, "les gens disent que si vous éclairez fortement, les yeux se dilatent et d'autres choses de ce genre. Ce n'est pas le cas. Ils ne bougent pas, ils ne se dilatent pas".

M. Chávez a expliqué qu'"ils interprètent mal ce qu'un ophtalmologue, Enrique Graue, a noté, à savoir que les yeux semblent être humains, dans le sens où ils ressemblent à une photo d'un être humain, avec la profondeur et le reflet d'un œil humain".

La Vierge de Guadalupe "flotte-t-elle" sur la mantille ?
Chávez n'a pas mâché ses mots : "L'image ne flotte pas", mais "elle est imprimée sur la tilma".

"Il n'y a pas non plus deux ou trois images placées l'une sur l'autre, comme certains le prétendent.

La Vierge de Guadalupe est-elle une adaptation catholique d'une déesse aztèque ?
Certains chercheurs ont avancé l'idée que la Vierge de Guadalupe est une adaptation catholique de la déesse aztèque Coatlicue Tonantzin, qui est une combinaison de femme et de serpents, et un symbole de fertilité.

Toutefois, M. Chávez a déclaré que Notre-Dame de Guadalupe n'est pas une adaptation d'une déesse et n'a rien à voir avec l'idolâtrie.

Elle ne s'appelle pas Coatlicue, ce qui serait de l'idolâtrie ; elle s'appelle Tonantzin, ce qui n'a rien à voir avec l'idolâtrie mais signifie "notre vénérable mère" et, comme le disent affectueusement les indigènes, "notre mère la plus chère". C'est un titre, ce n'est pas de l'idolâtrie".

"Les missionnaires du XVIe siècle n'auraient jamais inventé un costume pour une déesse païenne. C'est complètement faux", souligne-t-il.

La musique se cache-t-elle dans l'image de la Vierge de Guadalupe ?
Sur la base d'une analyse mathématique, le comptable mexicain Fernando Ojeda a découvert de la musique dans l'image de la Vierge de Guadalupe, a expliqué M. Chávez.

En considérant les fleurs et les étoiles de l'image de la Vierge comme s'il s'agissait de notes de musique, Ojeda a esquissé et trouvé une mélodie.

M. Chávez a expliqué que les analystes ont répété l'expérience avec des copies de peintures des XVIe et XVIIe siècles, "où les étoiles et les fleurs sont placées à la discrétion du peintre", mais la seule chose qu'ils ont produite était "du bruit, pas de l'harmonie".

"Ce n'est qu'avec l'original que l'on obtient une harmonie parfaite, un arrangement symphonique. C'est vrai, la musique sort de l'image de la Vierge de Guadalupe", a-t-il affirmé.

Y a-t-il eu une lumière miraculeusement projetée sur le ventre de la Vierge de Guadalupe ?
Pour Chávez, "il est difficile de savoir s'il s'agissait d'un miracle à ce moment-là, car nous ne savons pas si c'est un rayon de lumière qui a frappé par hasard l'un des objets métalliques à proximité, projetant une lumière sur son utérus".

"Ce que nous savons, c'est qu'elle est la défenseuse de la vie", a-t-il ajouté, soulignant "le simple fait qu'elle a un ruban sombre sur l'utérus, ce qui signifie qu'elle est enceinte et que, par conséquent, Jésus-Christ Notre Seigneur se trouve dans son utérus immaculé".

Peut-on voir des mots sur l'image de la Vierge de Guadalupe ?
En réponse à ceux qui affirment voir le mot "paix" sur l'image, M. Chávez a déclaré : "Je ne le vois nulle part".

"Elle communique avec des glyphes, comme le faisaient les indigènes. Et lorsqu'il s'agissait de mots, elle s'exprimait en náhuatl par l'intermédiaire de Juan Diego, qui a ensuite traduit", a-t-il ajouté.

L'évêque Juan de Zumárraga a-t-il maltraité Juan Diego ?
"Bien que la Vierge de Guadalupe ait choisi un laïc, qu'elle ait parlé à un laïc, qu'elle ait exprimé son message à un laïc, le sanctuaire qu'elle a demandé ne pouvait se faire sans l'autorité de l'évêque", a déclaré M. Chávez.

Selon M. Chávez, ce sont plutôt les serviteurs qui ont maltraité saint Juan Diego lorsqu'il est allé voir l'évêque Juan de Zumárraga. "Ce sont les serviteurs qui l'ont laissé dehors", a-t-il déclaré.

L'évêque franciscain "ne l'a jamais maltraité, au contraire, il l'a traité avec affection" ainsi qu'avec "beaucoup de respect et de dignité", a déclaré M. Chávez.

Cet article a été initialement publiée par ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA, et publiée sur CNA le 12 décembre 2019. Il a été mis à jour le 11 décembre 2023.