"Nous interdisons formellement toute bénédiction de couples homosexuels" : Les évêques catholiques du Cameroun

Ils expliquent que "l'acte de bénédiction, qu'il soit accompli dans une assemblée liturgique ou en privé, reste une bénédiction".

Nous déclarons donc non conforme toute forme de bénédiction, publique ou privée, qui tend à reconnaître les "couples de même sexe" comme un état de vie", déclarent les évêques catholiques du Cameroun, avant de souligner et d'expliquer le fondement de leur position et de leur directive.

"Littéralement, 'bénir, c'est dire du bien'. Et dire du bien pour obtenir la grâce de bénir un "couple homosexuel" reviendrait à encourager un choix et une pratique de vie qui ne peuvent être reconnus comme étant objectivement ordonnés aux desseins révélés de Dieu", expliquent-ils.

La Fiducia a suscité "des abus sémantiques visant à déformer la valeur des réalités et le sens véritable des notions de famille, de couple, d'époux, de sexualité et de mariage", affirment-ils au début de leur déclaration collective.

La directive d'interdire la bénédiction éventuelle de "couples homosexuels" au Cameroun vise à répondre à la "vague d'indignation, d'interrogation et d'inquiétude que la Déclaration 'Fiducia supplicans' sur la question de la bénédiction des couples de même sexe a suscitée au sein du peuple de Dieu", ajoutent les membres de la CENC.

La décision collective et "unanime" d'interdire la mise en œuvre de la Fiducia Supplicans au Cameroun, affirment les dirigeants de l'Église catholique, est "au nom de la dignité humaine et du salut de toute l'humanité en Jésus-Christ".

Le fait d'ordonner au clergé camerounais de ne pas donner de bénédictions aux "couples homosexuels", disent les membres de la CENC, est conforme à leur "Déclaration de 2013 sur l'homosexualité" dans laquelle ils disent avoir "fermement" réaffirmé "la vérité de l'Église, Mère et Éducatrice, qui enseigne le caractère sacré de l'identité sexuelle de l'homme et de la femme créés à l'image de Dieu."

"La personne humaine est créée mâle et femelle", affirment les responsables de l'Église catholique en référence à la Genèse, et ajoutent : "Cette différence invariable, qui est le fondement de leur relation et de leur complémentarité, s'accomplit dans les liens du mariage".

Les membres de la CENC s'opposent à la bénédiction de "couples homosexuels" car "l'homosexualité falsifie et corrompt l'anthropologie humaine et banalise la sexualité, le mariage et la famille, qui sont les fondements de la société", disent-ils.

Les évêques catholiques poursuivent : "Dans la culture africaine, cette pratique (l'homosexualité) ne fait pas partie des valeurs familiales et sociales. C'est une violation flagrante de l'héritage que nous ont légué nos ancêtres".

"Dans l'histoire des peuples, la pratique de l'homosexualité n'a jamais conduit à une évolution sociétale, mais est un signe évident de l'implosion de la décadence des civilisations. En fait, l'homosexualité dresse l'humanité contre elle-même et la détruit", soulignent les évêques catholiques du Cameroun.

Ils affirment également que "l'homosexualité n'est pas un droit de l'homme" et expliquent que l'homosexualité "est une aliénation qui nuit gravement à l'humanité parce qu'elle ne repose sur aucune valeur propre à l'être humain : c'est une déshumanisation de l'amour".

Se référant au Lévitique 18, 22, ils qualifient la pratique de l'homosexualité d'"abomination".

Refuser la bénédiction des "couples homosexuels", disent-ils, "n'est en rien discriminatoire : c'est une protection légitime des valeurs constantes de l'humanité face à un vice qui est devenu l'objet d'une revendication de reconnaissance légale et, aujourd'hui, l'objet d'une bénédiction".

En interdisant la mise en œuvre de la Fiducia Supplicans au Cameroun, les membres de la CENC disent être "fidèles à l'enseignement constant de la Tradition ecclésiale qui déclare les actes d'homosexualité intrinsèquement désordonnés et contraires à la loi naturelle" et citent le Caféchisme de l'Église catholique, 2357.

 

"Puisque Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion à la vie éternelle, nous recommandons ceux qui sont enclins à l'homosexualité aux prières et à la compassion de l'Église, en vue de leur conversion radicale", déclarent les évêques catholiques du Cameroun.

Ils ajoutent à propos des personnes ayant des tendances homosexuelles : "Nous les invitons également à se détourner de leur mentalité de victimisation dans laquelle ils prennent plaisir à se considérer comme des "victimes", des "faibles", des "minorités", afin de saisir l'opportunité de conversion que Dieu leur offre dans les nombreuses exhortations de sa Parole".

Fiducia Supplicans a suscité des réactions mitigées et de profondes divisions parmi les évêques catholiques du monde entier.

Au Kenya, l'Ordinaire de l'archidiocèse catholique de Nairobi, Mgr Philip Anyolo, a empêché la mise en œuvre du document du Vatican quelques jours après que les membres de la Conférence des évêques catholiques du Kenya (KCCB) eurent exprimé leur soutien à ce document.

La direction du Symposium de la Conférence épiscopale d'Afrique et de Madagascar (SCEAM) a entamé des consultations à travers le continent en vue de publier une "déclaration synodale unique" sur la Fiducia Supplicans.